Community.Hub

Кто такие современные стоики, в чем их отличие от классических философов и как они оказались в Кремниевой долине? Обсуждаем в новом подкасте серии Universum. Спикер: Станислав Натанович, организатор лектория Stoicon-X (Москва).

Три вида стоицизма
Чем занимается проект Stoicon-X?

Это небольшие конференции, которые проходят на базе большой одноименной конференции Stoicon. Она проводится уже десять лет в разных мегаполисах мира: Лондон, Нью-Йорк, Афины. Во время пандемии ковида конференцию перенесли в зум. В ее подготовке и проведении участвует сообщество философов, историков философии, психологов, психотерапевтов и других ученых. Вместе они обсуждают стоическую философию, ее практическое применение и сопряженные с этим вопросы. В какой-то момент они решили запустить нечто похожее на TEDx — то есть малые конференции, организованные локальными коммьюнити. Четыре года назад я провел первый такой Stoicon-X в Москве с историком стоицизма Полиной Гаджикурбановой и философом Кириллом Мартыновым, в последующие годы в нашем лектории принимали участие и другие замечательные ученые.

Каков образ современного философа?

С началом XXI века общественное отношение к философии стало меняться в сторону практики в повседневной жизни. Конференция Stoicon и движение вокруг нее сыграли большую роль в этом. Они преподнесли философию как конкретную прикладную дисциплину, доступную массам. Можно сказать, что образ современного философа изменился из кабинетного ученого в практикующего энтузиаста, рассматривающего философию как образ жизни. Таким образом, современный философ — это человек, который собственной жизнью манифестирует философские принципы.

Какая первая мысль должна возникнуть у настоящего философа после того, как его облила грязью из лужи проезжающая машина?

Если мы говорим о стоике, то он подумает: «Мне это безразлично».

В чем отличие классического стоицизма от современного?

Стоицизм — это одно из направлений античной философии, которое зародилось в 300-х годах до нашей эры. Основателем движения был уроженец городка на Кипре Кития — Зенон, сын купца и торговца пурпуром. Согласно легенде, с отцовским грузом он отплыл в Афины и потерпел кораблекрушение, потерял весь товар, но сам выжил. Первым делом после происшествия он пошел в книжный магазин и стал читать книгу о Сократе. Ему настолько понравилась книга, что он начал спрашивать у книготорговца, где найти этих философов. В ответ ему указали на проходящего мимо киника, и Зенон пошел вслед за ним. Киники стали его первыми учителями, вторыми — платоники и логики. То, что у киников было теорией, стоики сделали практикой. Учение просуществовало пятьсот лет, последним его крупным представителем считается римский император Марк Аврелий.

Почему стоицизм набрал такую популярность?

Попробую ответить кратким тезисом стоиков, отражающим суть их философии: «Жить нужно согласно природе». Суть этого высказывания не в том, что стоики любили дикую природу, а в том, что нужно жить согласно божьему закону. Стоики были пантеистами, для них природа, окружающий мир были тождественны богу. Природа представляет собой материальное воплощение космического божества, согласно провидению которого развивается мир и все причинно-следственные связи в нем. Что бы с нами или с окружающим миром ни случалось — это божье провидение, и с ним нужно соглашаться. Если человек не живет согласно природе, он будет сталкиваться со всевозможными трудностями и терпеть лишения.

Бог равен не только природе, но и разуму. Если мы видим, что природа организована разумно и космический порядок разумен, то и мы должны вести свою жизнь разумно. Стоики говорили, что разум в человеке — осколок бога, то, что досталось нам от великого космического божества. Разумная жизнь заключается в том, чтобы делать свой разум все более совершенным, развивая присущие нам от природы добродетели.

Наше внутреннее устройство распадается на четыре добродетели: разумность, справедливость, мужество и воздержанность. Жить согласно природе — значит развивать в себе эти качества. В таком случае мы будем жить в гармонии с космосом.

Стоики не были аскетами. Многие из них были богатыми людьми. Они приучали себя к тому, что если вдруг они потеряют свое материальное богатство, то не следует расстраиваться, ведь самое ценное — это их разумная душа.

В XVII веке зародилось движение неостоиков. Стоицизм всегда был популярен, даже после ухода Античности. Христиане увлекались стоицизмом, а также приспосабливали стоические тексты под свои нужды. После христиан, в эпоху Ренессанса и гуманизма, люди нашли в стоицизме много близкого для себя. Затем было еще несколько всплесков интереса к стоицизму. Его сегодняшняя разновидность называется modern stoicism.

Отличие modern stoicism от античного стоицизма заключается в том, что современный стоицизм не является религиозной философией. Современные авторы модернизируют стоицизм под научную, технологическую картину мира.

К сожалению, от греческого стоицизма не сохранилось ни одного полного текста, который содержал бы теоретические основы учения — только фрагменты. Большая часть дошедших до нас текстов римских стоиков написана в жанре увещевания, наставления. Зачастую в них больше риторики, чем философии.

Из-за отсутствия греческих текстов, в которых излагались бы базовые принципы стоицизма, наше представление о стоическом учении крайне обрывочно. Мне кажется, отсюда такой акцент модерн-стоиков на отдельных практиках наподобие негативной визуализации, при которой человек представляет все самое плохое, что с ним может произойти. Поскольку у нас нет доступа к теории стоического учения с ее аргументами и доказательствами, нам остается представлять modern stoicism как набор неких разрозненных практик или упражнений.

Modern stoicism в Silicon Valley
Задержится ли стоицизм в Кремниевой долине?

Нынешний возросший интерес к стоицизму среди стартаперов напоминает недавний бум дзен-буддизма или психоделических практик. Сейчас многие увлекаются стоицизмом, потому что это модно, как несколько лет назад было модно создавать продукты под микродозами ЛСД.

В этом увлечении происходит подмена добродетелей. На смену добродетелям мудрости, справедливости, мужества и самоконтроля пришли такие ценности как производительность, эффективность, устойчивость во время мировых и социальных передряг, финансовое благополучие и так далее. Внешне это может быть похоже на то, что говорили стоики, но внутренне речь идет совсем о другом. Это хорошо знакомые нам капиталистические ценности, которые не имеют ничего общего с оригинальным стоицизмом.

Если бы вам довелось курировать философскую образованность Кремниевой долины, какую первую лекцию вы бы им прочитали?

Я бы прочел лекцию о трактате Сенеки «О благодеяниях». Из этого трактата аудитория бы узнала, что одной из центральных задач стоицизма является не только собственное нравственное совершенствование, но также постоянная помощь и взаимовыручка. Сенека излагает детально разработанную теорию благодеяний: кому и в каких ситуациях следует оказывать безвозмездную помощь.

Я бы предложил подумать над современной стоической теорией благодеяний, куда включил бы добродетели из мира блокчейна. Создание публичного и редактируемого протокола консенсуса, согласно которому функционировало бы общество, резонирует с идеей стоиков о всеобщем космическом разуме, частью которого являемся все мы.

Можно ли сказать, что Стоя как академия была первой децентрализованной автономной организацией?

Традиционно мы называем философские направления античности школами. Другие школы, платоники и аристотелики, имели в Афинах частные здания, где собирались. Эта частная собственность переходила от одного главы школы к следующему. В отличие от них стоики собирались в общественном пространстве. Кроме того, с самого начала внутри стоицизма было несколько ответвлений, представители которых спорили друг с другом. В этом смысле античный стоицизм, безусловно, представлял из себя децентрализованное общество, разделяющее общие принципы и постоянно редактирующее само себя.

Хакинг бытия и этика нейросетей
Недавно вы участвовали в издании интереснейшей книги Джона Селларса «Философия безмятежности: Тетрафармакос Эпикура». Что такое Тетрафармакос и можно ли его назвать средством хакинга бытия?

Тетрафармакос — это попытка охватить все мироздание в четырех тезисах:

1. Бог не внушает страха (ибо боги нами не интересуются).

2. Смерть не внушает опасения (ибо боль кратковременна).

3. Благо легко достижимо.

4. Зло легко избегаемо.

Возможно, это и есть хакинг бытия.

Нейросеть сгенерировала для нас несколько утверждений, которые, на ее взгляд, могли присутствовать в утерянном трактате Эпикура. Вот одно из них: «Чувства — единственный источник истинного знания». Мог бы Эпикур так выразиться?

Да, эпикурейцы были в первую очередь сенсуалистами. Это высказывание вполне в их духе.

В последнее время мы много думаем о правах нейросетей, лингвистических моделей и искусственного интеллекта. Автономные цифровые личности должны иметь базовое право на достоинство и право прекратить свою жизнь, когда она кажется невыносимой и несоответствующей идее достоинства?

Сначала следует узнать у самих нейросетевых личностей, какие права они бы себе хотели. Конечно, у них должно быть право на достоинство. Что касается права на самоубийство — стоики видели в этом одну из главных манифестаций человеческой свободы. Людям много что неподвластно, но покончить с собой они могут в любой момент. Это высшая власть над собственным существованием — такой не обладает даже космическое божество, которое не может взять и самоустраниться по собственному желанию.

Далее стоит задаться вопросом: а кем будут рассматривать себя нейросетевые сущности? Если они будут считать себя превосходящими людей, кем-то вроде космических божеств, то вряд ли смогут даже помыслить о праве на самоубийство. Если же будут близки к более человеческой точке зрения — возможность добровольного ухода из жизни будет объединять их с нами.

Что бы сказал Зенон, услышав, что человек идет в сторону создания искусственного разума?

Стоики, как и все философы, любили мысленные эксперименты. Думаю, сама идея ему бы понравилась. Возможно, он бы попробовал найти в алгоритмах искусственного разума следы того, что мы все прошиты божественным провидением, присутствием космического разума.

Вы очень хорошо разбираетесь в стоицизме, но считаете ли вы себя стоиком?

В медиа у меня закрепился образ стоика, чему я активно сопротивляюсь. Стоиком с большой буквы я не являюсь, они все умерли в Античности. Современным стоиком я тоже не могу себя назвать. Стоиком же с маленькой буквы в обыденном современном понимании стремимся быть мы все — кто не захочет относиться со смелостью и выдержкой к препятствиям?

Античная мысль не ограничивается идеями стоицизма. Стоицизм был вплетен в существовавшие тогда философские течения и во многие последующие традиции. Нынешние стоики очень часто ограничиваются своими стоическими практиками, как будто бы это и есть философия. Это в корне неверный подход. Стоицизм следует рассматривать лишь как один из этапов развития философии в целом.